viernes, 22 de agosto de 2008

32 Aniversario del Asesinato de Javier Verdejo. Nosotr@s no olvidamos (Por Nación Andaluza)

En la madrugada del 13 al 14 de agosto, hace 32 años, un joven andaluz de 19 años, Javier Verdejo, militante de la JGR, caía en Almería abatido por las balas de la Guardia Civil, tras ser sorprendido pintando en una tapia “Pan, Trabajo y Libertad”. Sólo le dio tiempo a poner: “Pan, T…”. Huyó a la playa, donde le asestaron un tiro que le atravesó la garganta.

No fue el único que cayó asesinado por las fuerzas de ocupación españolas en esos años: M.J. García Caparrós, Juan Mañas, Luis Montero y Luis Manuel Cobo (caso Almería, que acabaron descuartizados). Todos ellos víctimas del Terrorismo de Estado que nadie se atreve a mencionar. No son los únicos, rondando el año 2000 hay más víctimas: El Patano o el dirigente de Nación Andaluza Gabriel Lima; Manuel Galdeano en Roquetas hace muy poco o Rosa Pazos en Sevilla son muestras de que el Terrorismo de Estado está vivito y coleando.

Hace 32 años el Estado Español asesinó a Javier Verdejo, un andaluz de 19 años que tenía toda una vida por delante y cuyas aspiraciones dejó claras esa fatídica noche: Pan, Trabajo y Libertad. Y es precisamente por eso por lo que mataron a Javier, o a Blas Infante, o a Lorca, o a García Caparrós o a los miles de andaluces asesinados por el Estado Español: por pedir Pan, Trabajo y Libertad para Andalucía.

Esta Junta de Andalucía lacaya de un Estado Español podrido y corrupto, no reconoce como “Víctimas del Terrorismo” a esos andaluces que fueron asesinados por pedir Libertad, Justicia y Democracia para Andalucía. ¿Con qué legitimidad nos hablan esta gentuza de terrorismo, de derecho a la vida, de reconocimiento de víctimas? PSOE, PP, IU, PA, UPyD…todos estos son culpables por acción y por omisión. ¿acaso estos andaluces no son víctimas de ningún terrorismo? Claro que sí, el español, el de Estado.

Desde Nación Andaluza exigimos de una vez por todas que se reconozcan como víctimas del terrorismo de Estado a todos esos andaluces que, como Javier Verdejo, García Caparrós o los 3 chavales del caso Almería, no han sido reconocidos como tales ni sus casos han sido esclarecidos ni sus responsables encarcelados. Esta es la “memoria histórica” que nos quiere imponer el traidor y españolista PSOE con sus compinches: la amnesia colectiva, el olvido y la injusticia.

Pero la mayor injusticia de todas es que se sigue asesinando hoy a Javier Verdejo porque Andalucía sigue sin Trabajo, sin Pan y sin Libertad. Sin Soberanía para poder decidir nuestro presente y nuestro futuro o para dignificar nuestro pasado.

Como ya cantaba Gente del Pueblo: “Está pidiendo justicia la sangre de nuestros muertos y aquellos que lo mataron andan por el mundo sueltos.”

JAVIER VERDEJO, NO TE OLVIDAMOS
¡¡VIVA ANDALUCÍA LIBRE Y SOCIALISTA!!

12.Agosto.08 x Nación Andaluza - Sevilla

jueves, 21 de agosto de 2008

32 años del asesinato de Javier Verdejo (Por Jaleo!!!)

Hace 32 años caía abatido en Almería a tiros por la guardia civil, el joven estudiante de biología, Javier Verdejo, militante andaluz de la JGR(Joven Guardia Roja), mientras realizaba una pintada que no terminó y que iba a llevar el lema de: Pan, Trabajo y Libertad.

Según la versión oficial de la guardia civil, fueron sorprendidos mientras realizaban la pintada, y tras salir corriendo y darles el alto, uno de los guardias civiles tropezó y se disparó su Z-62. La investigación posterior estuvo llena de irregularidades, por ejemplo, nunca se supo el análisis de la muestra de sangre que se encontró en la caseta de la playa donde fue tiroteado. El juzgado militar cerró el caso sin que se hubiera detenido a nadie.

La familia de Verdejo, relacionada con el mundo conservador almeriense(su padre fue alcalde en la etapa franquista), quiso impedir el homenaje popular.

Ese mismo día de los hechos cenaba muy cerca el ya “desmemoriado” y afamado demócrata por los plumíferos de la versión oficial de la historia, ex presidente del estado español, Adolfo Suárez. El Gobernador Civil, el ultraderechista García Calvo, no se inmutó y llevó a cabo una represión al día siguiente al ilegalizar los actos de solidaridad, deteniendo a diez militantes. Según recuerda la hija del militante socialista, José Tesoro, este recibió una advertencia del gobernador indicando: “A nadie le gusta lo que ha ocurrido, pero ya está hecho. El presidente Suárez está en la provincia y se va a imponer la calma. Lo mejor es que los líderes controlen a los militantes más jóvenes. Así que tonterías las justas”

Como mérito a su loable labor represiva, el gobierno del Partito Popular lo nombró miembro del Tribunal Constitucional, nunca fue perseguido por este acto terrorista que quedó impune, muriendo tranquilamente en la cama este año.

Desde jaleo queremos recoger el testigo de lucha y compromiso por el pueblo trabajador andaluz, por el que dio su vida, denunciamos el carácter hipócrita de la llamada Ley de Memoria Histórica que plantea su muerte solo en números, unos 135 mil euros de indemnización “muerto por la democracia” concepto que articula dicha ley entre el enero de1968 y octubre de 1977.

No se recogería, por tanto el asesinato del joven malagueño, García Caparrós, por parte de las fuerzas represivas en la manifestación por la autonomía andaluza. Del cual como suele ocurrir no hubo ningún condenado.

¡A 32 años de su asesinato, ni olvidamos ni perdonamos! Por la memoria de todos los antifascistas.

15.Agosto.08 x Jaleo!!!

Homenaje a Blas Infante, Nación Andaluza y Jaleo!!!

Breve resumen del Homenaje de Nación Andaluza y Jaleo!!!


Próximamente colgaremos la crónica.

miércoles, 20 de agosto de 2008

Oposición a la celebración de la Conquista de Málaga

El 18 de agosto de 1487 los Reyes Católicos conquistaron Málaga, tomando posesión el 19. Este día fue declarado hace años fiesta local en la capital en perjuicio de la tradicional festividad de los Santos Ciriaco y Santa Paula. Liberación Andaluza, Foro Abén Humeya y otras asociaciones nacionalistas se oponen a esta celebración.

Durante la última guerra de Granada, el rey Fernando de Aragón y la reina Isabel de Castilla sitiaron la ciudad de Málaga y tras varios meses de asedio (desde el 5 de mayo al 18 de agosto), sus huestes lograron tomarla entrando los denominados Reyes Católicos con toda solemnidad el día 19 de agosto de 1487.

La heroicidad de los malagueños y guerreros gomeres africanos fue duramente castigada por los reyes para que sirviera de aviso y escarmiento al resto de ciudades nazaríes (Almería y Granada permanecían bajo control musulmán), así que toda la población fue hecho cautiva excepto el grupo del mercader Alí Dordux que rindió la ciudad. Unos 11.000 malagueños fueron repartidos como esclavos entre los nobles, caballeros, órdenes militares y ciudades que habían participado en la conquista, e incluso se envió un “lote” de cautivos y tesoros al Papa, que concedió el título de Reyes Católicos a Isabel y Fernando.

Aquel hecho histórico es recordado por Liberación Andaluza y Foro Abén Humeya como un genocidio, el comienzo de la Inquisición que obligó a abandonar trajes, costumbres, lengua y cultura en general, y por ello consideran que “para cualquier andaluz que conserve su dignidad, los actos organizados por la Iglesia Católica y el estado Español son un insulto y una provocación contra la memoria y el respeto a nuestros nobles antepasados andalusíes”, pidiendo el boicot a estos actos.

Festividad local

En 1987 el Ayuntamiento de Málaga, gobernado entonces por el socialista Pedro Aparicio, aprovechó el V Centenario para declararlo festividad local y retrasar la feria de agosto a esta semana, con el enfado de la ciudad de Antequera porque le pisaban sus fiestas, y a cambio anuló la fiesta de los santos patronos Ciriaco y Santa Paula el 18 de junio, hecho que hoy día distintas asociaciones culturales de Málaga piden se revierta.

18.Agosto.08 x Identidad Andaluza

Un 10 de agosto diferente (Homenaje a Blas Infante). SAT

Vídeo del Homenaje del SAT


Cuando los jornaleros deciden rendir tributo al notario amigo de los anarquistas no podemos estar ante un homenaje al uso. Sin duda, se trata de algo distinto a lo que estamos acostumbrados.

Esta mañana, en el kilómetro cuatro de la carretera de Sevilla a Carmona, a 72 años de su asesinato, Blas Infante se ha podido sentir, por fin, a gusto. No se vieron a políticos enchaquetados, a burócratas embaucaudores, a corruptos de despacho ni a señoras estrenando modelito... se vió dignidad, se respiró decencia y se escuchó un grito de lucha por nuestra tierra. Un grito como el que salió de la garganta de Blas Infante cuando las balas fascistas ahogaron su "Viva Andalucía Libre".

Esta mañana no hubo hipocresías, ni cinismo ni falsedad, ni tampoco los típicos codazos por una foto ni los clásicos empujones por una entrevista. Por el contrario, hubo integridad, conciencia y honradez. No éramos muchos, pero sobraba coraje.
Sí, hoy en el kilómetro cuatro, estuvieron los jornaleros a los que Blas Infante amaba:

"Yo tengo clavada en la conciencia, desde mi infancia, la visión sombría del jornalero. Yo he visto pasear su hambre por las calles del pueblo... desarrollando una vida que se confunde con la de las bestias; los he visto dormir hacinados en sucias gañanías, comer el negro pan de los esclavos, trabajar de sol a sol... y he sentido indignación al contemplar que sus mujeres se deforman consumidas por las miserias de las rudas faenas del campo, cómo sus hijos perecen faltos de higiene, cómo sus inteligencias se pierden, permaneciendo totalmente incultas, requerida toda la actividad, desde la más tierna niñez, por el cuidado de la propia subsistencia; y he sentido vergüenza... vergüenza de España y de Andalucía" (El Ideal Andaluz)

Blas Infante comprendió a la perfección que Andalucía jamás sería libre de verdad si no se solucionaba el problema del subdesarrollo engendrado por la conquista castellana si no se arreglaba la cuestión agraria, el latifundio y el caciquismo, el problema de la tierra:

"En Andalucía, prescindiendo de las ciento treinta mil hectáreas, apróximamente, que ocupan las denominadas marismas en las provincias de Huelva, Sevilla y Cádiz, son innumerables las dehesas, los cotos de caza, los terrenos inscritos en los amillaramientos como de puro pasto; terrenos a los cuales, si los jornaleros tuvieron acceso libre, no se verían precisados a emigrar. He presenciado muchos casos elocuentes que demuestran cómo tal vez, con sólo tierra, sin necesidad de que los poderes se preocupasen de facilitar capital al jornalero, éste lentamente llegaría a redimirse. Les he visto demandar tierras en montes. Dehesas y prados naturales, para sembrar semillas, procuradas a costa de inmensos sacrificios y negárselas despiadadamente, impidiéndoles de este modo trabajar durante las huelgas festivas o los paros forzosos, y privándolos así de la ayuda que buscaban para su jornal" (El Ideal Andaluz)

¿Y qué pensaría Blas Infante si supiera que la concentración de la tierra en manos de los terratenientes es hoy mayor que en 1930? ¿Qué pensaría de los homenajes hipócritas de los que llegaron al poder hace 27 años prometiendo reforma agraria y que han terminado condecorando a la Duquesa de Alba, la mayor terrateniente y caza primas de España? ¿Que pensaría si supiera que se sigue persiguiendo, multando y reprimiendo al sindicalismo jornalero, como ocurriera con el anarquismo en los años duros que le tocó vivir?

Preguntas cuyas respuestas no albergan dudas para mucha gente honrada de Andalucía. Blas Infante estaría hoy en la oposición al régimen "manolista", estaría con los que no se casan con el capitalismo -“inclinémonos siempre con los trabajadores, no con los explotadores”, decía-, con los que levantan el puño cuando cantan el himno diciendo "por los pueblos" y no "por españa".

Blas Infante no sólo entendió y muy bien la ligazón de la cuestión nacional andaluza con la lucha de clases, sino que fue más allá. Abogaba por una "Revolución a todo trance contra el régimen capitalista, pero revolución no formal o legislativa, o burocrática, sino revolución honda, esencial o fundamental del espíritu de los hombres” (La Dictadura pedagógica)

Una revolución que no sólo liberara al ser humano de los padecimientos del hambre, acabando con el capitalismo, sino que también cambiara sus valores, haciéndolo más solidario, más justo, más comprometido y para ello, la condición es la libertad de crítica, de prensa, de partidos, etc. Siguiendo a sus amigos anarquistas, Blas Infante, denunció el estalinismo primigenio: “La revolución rusa está degenerando en un comunismo de cuartel que forma las peores formas de burocratismo”

El Padre de la Patria Andaluza, el fundador del andalucismo político, unía hace casi un siglo la emancipación social de los trabajadores y la liberación nacional de Andalucía, entendía que era una misma lucha, porque las cadenas que atan al obrero son las mismas que atan a esta tierra: capitalismo y dependencia.

Por eso el andalucismo interclasista, abusando del manido agravio comparativo y practicando un regionalismo monárquico, jamás tendrá futuro en esta tierra oprimida. No entienden -más bien, no quieren entender- que el sujeto de la lucha por la liberación nacional de Andalucía no es otro que la clase trabajadora y que cualquier ruptura del marco de dependencia al que está sometida Andalucía se realizará rompiendo con el sistema económico vigente, el capitalismo neoliberal.

El mantener un claro y diáfano discurso de clase nos convierte, por genética histórica, en internacionalistas, puesto que la clase obrera existe y lucha en todo el mundo y su proyecto liberador es universalista. Pero nuestra condición social no hace desaparecer nuestra condición nacional. Si existe una nacionalidad clara y evidente en la Península Ibérica esa es la andaluza y no nos arrugamos al manifestar que no somos españoles.

Cuando la actual España como entidad política ni existía, ya ondeaba nuestra bandera en lo más alto del alminar de la gran mezquita sevillana, por no hablar de Tartessos, la Bética o el esplendor de Al-Andalus. La lucha de Infante por recuperar la historia de Andalucía todavía es un combate vigente. Seguimos siendo, los andaluces, analfabetos de nuestra propia historia. Mitos como el de la reconquista siguen conformando la historia oficial y los ocho siglos de Al-Andalus ocupan un pequeño espacio en el curriculo educativo de nuestros estudiantes.

Al notario amigo de los anarquistas, a ese Blas Infante que visitó la Casas Viejas jornalera recién arrasada, lo mataron por rojo y andaluz, por revolucionario y por querer a Andalucía, por decir alguna de las cosas que se han dicho en el acto de hoy. Lo dejó bien claro el tribunal franquista que legalizó cuatro años después la felonía:

"...porque formó parte de una candidatura de tendencia revolucionaria en las elecciones de 1931 y en los años sucesivos hasta 1936 se significó como propagandista de un partido andalucista o regionalista andaluz"

Efectivamente, Blas Infante se presentó en 1931 a las elecciones contituyentes de la II Republica bajo la "Candidatura Republicana Revolucionaria Federalista Andaluza" que fue apoyada por su amigo, el médico anarquista Pedro Vallina.

Será, precisamente, este dirigente anarquista quién dejara una de las semblanzas más logradas de Blas Infante:

"En aquel corralón de Seisdedos, en Casas Viejas, en donde fueron sacrificados muchos jornaleros andaluces en aras de una República macabra, fue arrancado de cuajo en la refriega un rosal anónimo, que rodaba por los suelos cubierto de lodo y sangre.

Mi gran amigo Blas Infante fue en peregrinación a Casas Viejas, contempló la caseta en ruinas de Seisdedos, con sus ojos cegados por las lágrimas y recogió condolido aquel rosal profanado por las bestias sanguinarias del Poder.

Lo llevó piadosamente a Sevilla y lo plantó en el más fértil suelo de su jardín, y lo regó con la más cristalina de sus aguas. El rosal se vistió pomposamente de verde y se cubrió de capullos prometedores de las más bellas rosas.

Y fueron objeto constante de especulación por porte de los visitantes del jardín las flores rojas que un día brotarían de aquel rosal cogido en la casita del crimen, rojos como el color de la sangre derramado por los campesinos mártires; Rojos como el color de la bandera de la rebelión de los esclavos.

Pero una esplendorosa mañana de primavera, en que la naturaleza renacía en un ambiente de luz y pájaros, al toque del alba dado por las campanas de la torre morisca, cambió el rosal sus capullos por unos hermosas flores, no rojas, como se esperaba, sino blancas como el color de la nieve y el armiño. ¡Cómo se regocijaba Blas Infante de la ocurrencia del rosal, burlando nuestras esperanzas y ajeno a los furiosos batallares de los hombres! Para nosotros, el rosal, agradecido, reflejaba en aquellas rosas blancas y puras la conciencia inmaculada de Blas Infante, que lo había devuelto a la vida.

Otros bárbaros como los asesinos de Casas Viejas, esta vez no disfrazados con el gorro frigio, sino llevando por enseña la cruz gamada, aparecieron en Sevilla de improviso y dieron muerte al más ilustre de sus hijos: a Blas Infante.

El duelo tendió su manto sobre la viuda y huérfano del caído, y el jardín, no regado más que con lágrimas de dolor, se convirtió en campo yermo. El rosal perdió su lozanía, dejó caer como lágrimas, las hojas mustias de sus rosas; se despojó de su ropaje verde y se vistió con otro gris, de luto; y por último, la savia dejó de correr por sus venas. Y en una oscura noche sin luna y sin estrellas, exhaló su último suspiro el rosal de Seisdedos. Único superviviente de la más inicua de las tragedias, digna de la pluma del gran Esquilo.

Ya en el jardín no hay mayores, ni niños juguetones, ni pájaros cantores, ni flores blancas ni rojas, ni aguas cristalinas, ni por allí cruzan como otras veces, visitantes soñadores. El desastre cobijó aquella tierra del crimen, en la que no crecen, como en el corralón de Seisdedos, más que cardos y espinas.

Como no hay noche sin aurora, esperemos un alba rojo, tan encendido que todo lo revestirá de color de fuego, como el que arde imperecedero en nuestros corazones de revolucionarios andaluces" (Memorias de Pedro Vallina)

Hay muchas razones para seguir luchando y hoy se han explicado con sencillez y valentía. Hoy hemos homenajeado a uno de los nuestros.

Javier García

(Miembro de Cté. Nacional del SAT)

Convenio derivados del aceite de cordoba

Con el precio que tiene el aceite (ya casi inalcanzable para el bolsillo del trabajador/a) y la cantidad de subvenciones que reciben los terratenientes por el olivar y las almazaras por su manufacturación este convenio deberia de ser muy bueno ¿no?.

Cuando lo veais se os van a caer los palos del sombrajo.

Copia y pega para bajártelo http://www.sindicatoandaluz.org/?q=node/269

Convenio estatal de las gasolineras

Este convenio es para echarse a llorar, hay una categoría profesional la mas habitual dentro de este sector que es la de expendedor-vendedor, es decir dos trabajos por el mismo sueldo, "malas pedrás" le pegen a los que los firmaron.

Copia y pega para bajártelo http://www.sindicatoandaluz.org/?q=node/268

Covenio de panaderia, Cordoba

Desde el SAT De Córdoba:

Mi padre ha trabajado haciendo pan durante 40 años,no era panadero de los de sol a sol si no de los de noche a noche 7 días a la semana, no había descanso ni le he conocido vacaciones, hasta que ya llegados los años 70 empezó a militar en la UGT, se reunían todos los compañeros de la provincia clandestinamente en la casa de uno de ellos donde preparaban y decidían las luchas que más adelante les llevaron a conseguir unas condiciones dignas de trabajo y un convenio para este sector.
Le recuerdo unas palabras que decia casi tos los días cuando llegaba sobre las 8 de la mañana despues de 10 horas de trabajo.

"Que este uno toa la noche amasando pan, pa darle de comer a 4 facistas que no se lo merecen"

Copia y pega para bajartelo http://www.sindicatoandaluz.org/?q=node/267

Convenio del Comercio de Cordoba

Este convenio se firmó en el 2004 con vigencia hasta el 2005 si no se denunciaba con antelación se prorroga de año en año, por lo que se ve los firmantes han entendido que es tan bueno pa los trabajadores/as que no lo han denunciado, asi que este es el que actualmente está vigente, también con sus tablas salariales con un año de retraso como todos, ¿no les dará vergüenza a los "sindicatos" que firman las convenios y las revisiones salariales?

Copia y pega para bajartelo http://www.sindicatoandaluz.org/?q=node/266

Convenio estatal de Accion e Insercion Social

Este convenio es de nueva creación,pues los trabajadores/as pertenecientes a este colectivo no tenían convenio alguno, es aplicable entre otros, a los trabajadores/as de centros de drogodependencia, de menores, de centros de la tercera edad,etc. lo buscamos porque tenemos un compañero que trabaja en un centro de drogodependientes y nos dijo que por fin ya tenian convenio.

Como todos sabeis la mayoria de estos centros o bien son gestionados en su totalidad por instituciones esclesiasticas, o son centros concertados con el gobierno, la cuestión es que se oponían a que este colectivo de compañeros/as tuviera un convenio que regulara su trabajo.

Creemos que es muy interesante y a su vez importante que sepamos que existe.

Copia y pega para bajartelo http://www.sindicatoandaluz.org/?q=node/265

Convenio estatal de la Ferralla 2005/2008

Saludos compañero/as desde Posadas (Cordoba)

Copa y pega para bajartelo http://www.sindicatoandaluz.org/?q=node/264

Convenio de la madera Cordoba

Este convenio como casi todos todavia no se ha firmado la revisión para este año 2008, por lo que los salarios que se cobran son los del 2007, como siempre con un año de retraso, a ver quien es el trabajador/a que cobra los atrasos cuando llege la hora, de buena fe por parte de las empresas.

Copia y pega para bajartelo http://www.sindicatoandaluz.org/?q=node/263

El SAT tras ocupar el "Castillo de la Monclova" decide continuar las movilizaciones

Dentro del programa de movilizaciones contra la crisis, el SAT ocupó el viernes 1 de agosto en Fuentes de Andalucía la finca "Castillo de la Monclova", propiedad de los Duques del Infantado. 500 trabajadores y trabajadoras exigimos medidas urgentes para paliar la crisis: un fondo especial para jornaleros sin subsidio, elevación del SMI y las pensiones, congelación de precios e hipotecas.

La finca tiene unas 7.000 hectáreas y está dedicada al cultivo de girasol, trigo y olivo, dando trabajo a unas 20 personas. La ocupación de la finca se llevó a cabo sin incidentes y duró hasta el final de la tarde de ayer.

El portavoz nacional del SAT, Diego Cañamero, explicó que la ocupación se inscribe dentro de la campaña de movilizaciones iniciadas por el sindicato a principios del pasado mes de julio para “hacer una llamada pública de atención de la crisis que se atraviesa en Andalucía” y para lamentar que “el 20% de los terratenientes perciban el 80% de las ayudas que concede la UE al medio rural”.
“Estos terratenientes reciben ayudas de Europa y no invierten ni crean una industria de transformación ni modernizan sus fincas para crear valor añadido”, lamentó Cañamero, que insistió en que la tierra no puede quedarse “en manos de unos pocos” ni tampoco puede ser “una mercancía, sino que debe servir para alimentar a las personas, promover un crecimiento sostenible desde el respeto a la naturaleza”.

El dirigente sindical dejó claro que el SAT no pide con estas acciones de protesta “una reforma agraria del siglo XIX”, sino del siglo XXI consiguiendo que “la tierra se convierta en un valor puesto al servicio de las personas y no a merced de los vaivenes del mercado”.

Diego Cañamero recordó como "en Marinaleda, con 1200 hectáreas dan 500 empleos y aquí con siete veces más tierra, sólo trabajan 20 personas, 25 veces menos. Esa es la diferencia de una finca autogestionada por trabajadores frente a otra dirigida por un terrateniente"

El SAT decidió en Assamblea en la misma finca ocupada continuar las acciones de protesta frente a la crisis. El SAT inició las movilizaciones el 9 de julio para exigir al Gobierno que destinara un “fondo especial a los trabajadores del campo que sirviera para salvar la situación debido a la crisis económica”. La primera medida fueron encierros en oficinas del INEM y ayuntamientos para después emprender, a partir del 31 de julio, la ocupación de fincas de grandes terratenientes.

La precaria situación que vive el campo viene de la crisis del ladrillo. La mitad de los jornaleros que buscó salida laboral en la construcción ahora vuelve a sus pueblos y no tienen trabajo. Y los que han estado más tres años fuera del sistema agrario no pueden regresar al mismo. Esta circunstancia ha conducido a muchos jornaleros al paro y la desesperación.

“Las Balas asesinas no silencian tu voz: ¡Viva Andalucía Libre!” Manifiesto del Bloque Nacionalista

“Las Balas asesinas no silencian tu voz: ¡Viva Andalucía Libre!” Manifiesto del Bloque Nacionalista Andaluz en el LXXII Memorial del Asesinato de Blas Infante.

En esta madrugada del 10 al 11 de Agosto, SETENTA Y DOS AÑOS atrás, en el kilómetro 4 de la Carretera de Carmona, en Sevilla, las tropas fascistas españolas asesinaron, cruel y vilmente, a don Blas Infante, Padre de la Patria Andaluza. Y lo asesinaron, según sentencia condenatoria de muerte del Tribunal de Responsabilidades Políticas, dictada cuatro años después, en 1940, “por haberse significado como propagandista para la constitución de un partido andalucista o regionalista andaluz”. En ese momento, en ese instante, el Estado español pretendió sepultar, de una vez por todas, no sólo a una persona en concreto, sino a todo lo que ella misma representaba, cualquier pensamiento o idea en defensa de los derechos de la Nación Andaluza y de sus ciudadanos. El propio fallo de la Sentencia Condenatoria , por si hubiese cualquier tipo de dudas, lo deja muy claro, no sólo por el texto del mismo, sino por la fecha en que se dicta, transcurridos cuatro años desde el asesinato. En ese mismo momento, también, Blas Infante cayó abatido al suelo gritando en voz alta “¡VIVA ANDALUCÍA LIBRE!”. Tanto los asesinos materiales como los “intelectuales”, aquellos que ordenaron la ejecución, pensarían que ya, jamás, se volvería a oír ese grito, que nadie más defendería a Andalucía, a los andaluces y andaluzas. Afortunadamente, eso no sucedió. Las balas asesinas no consiguieron silenciar la voz de Blas Infante, sus ideas, sus pensamientos, su lucha por la Liberación de Andalucía y por la constitución de un auténtico y verdadero Poder Andaluz, su lucha por una Andalucía Libre. Una poderosa muestra de todo ello es la propia existencia del BLOQUE NACIONALISTA ANDALUZ, formación política que ha nacido con el objeto, precisamente, de continuar con la labor de Blas Infante, la consecución de un Poder Andaluz, un Poder Andaluz Soberano, sin ataduras a nada y a nadie, en defensa de la identidad, la soberanía y la personalidad de Andalucía, en la que tan sólo ésta sea la dueña de su propio destino, del destino que quieran sus ciudadanos y ciudadanas, decidiendo libremente. Y decidir libremente supone no mantener a nuestro País, a Andalucía sometida a los intereses partidistas de formaciones como el PSOE, el PP o IZQUIERDA UNIDA, formaciones todas ellas que, en ocasiones muy concretas que todos sabemos, se dan un pequeño barniz andalucista para parecer lo que no son, para esconder su auténtica realidad, sucursales de partidos españolistas cuyos únicos objetivos están en La Moncloa y en el Congreso de los Diputados, traicionando a sus votantes andaluces, olvidándose de quienes les ha prestado su confianza y, lo que aún es peor, aun conociendo los reales y auténticos problemas que en Andalucía sufrimos, obviarlos, dejarlos en un segundo o tercer plano, siempre en detrimento de nuestra Tierra y a favor de sus intereses de partido. La “A” de Andalucía que se ponen en sus siglas y que no merecen llevar, se les cae por el camino a Madrid. Incluso, en muchas ocasiones, ni aún cuando han iniciado el trayecto, en nuestra propia Tierra, en nuestros Ayuntamientos, en el Parlamento Andaluz, en las instituciones andaluzas, en la Junta de Andalucía vemos, día a día su falta de creencia en nuestras posibilidades de desarrollo, de crecimiento, de avance, su falta de creencia, en definitiva, en Andalucía, esa Andalucía cuya defensa ellos mismos intentan arrogarse, pero que, realmente, no tiene nada que ver con la Andalucía que defendía Blas Infante, por mucho que se empeñen en querernos hacer ver lo contrario. Por ningunear, ningunean hasta los más esenciales símbolos de nuestra Tierra: La Bandera, el Escudo. el Himno y el Padre de la Patria Andaluza. Cada vez son más los lugares públicos y privados en los que se prescinde de la Bandera de Andalucía, de la Verde y Blanca; eso sí, la bandera del Estado español que no falte jamás; el Escudo ya ni siquiera aparece en los organismos oficiales de la Junta: suprimieron, hace años, a Hércules y los Leones por unos “simbolitos” que sólo ellos sabrán lo que significan; el Himno…sí, el Himno,…; es penoso observar como muchos de esos políticos que se dicen andaluces, ni siquiera saben entonarlo en los actos a los que acuden; al Padre de la Patria Andaluza lo homenajean, de vez en cuando, en fechas como en la que hoy estamos, EN LA INTIMIDAD , A ESCONDIDAS, DEBAJO DE UNAS ESCALERAS, SIN HACER MUCHO RUIDO… En definitiva, estamos en presencia de otro intento de ASESINATO del ANDALUCISMO, del Nacionalismo Andaluz, de las ideas y pensamientos de Blas Infante y de todo aquel que los defienda. Por todo ello, en repulsa del Asesinato de Blas Infante en 1936, en repulsa y desprecio, igualmente, de la reedición de tan vil hecho que, a día de hoy, se está intentando ejecutar por la mayoría de la clase política andaluza, en agradecimiento a toda la labor realizada por el Padre de la Patria Andaluza, en honor y en defensa de su persona, sus ideas, su pensamiento, recordando que las balas asesinas no han silenciado su voz, desde el BLOQUE NACIONALISTA ANDALUZ decimos al mundo:¡¡VIVA ANDALUCÍA LIBRE!!


Bloque Nacionalista Andaluz ,Pepe Navarro Aguilar. Portavoz de la Mesa Nacional


EN LA INTIMIDAD , A ESCONDIDAS, DEBAJO DE UNAS ESCALERAS, SIN HACER MUCHO RUIDO… En definitiva, estamos en presencia de otro intento de ASESINATO del ANDALUCISMO, del Nacionalismo Andaluz, de las ideas y pensamientos de Blas Infante y de todo aquel que los defienda.

09.Agosto.08 x BNA Bloque Nacionalista Andaluz ,Pepe Navarro , Portavoz Nacional

Blas Infante y la acción política

Corría el año 1935, Blas Infante enviaba unas cartas, que por lo que se puede deducir ya venía escribiendo desde años atrás, a sus compañeros; se trataban de las conocidas como “Cartas Andalucistas”. En ellas, Blas Infante resuelve de una manera dialéctica el dilema que sumía a sectores andalucistas del momento: “Para unos andalucistas, el que Andalucía llegue a SABERSE o alcance a ser restaurada en la conciencia de sus hijos, esto es lo esencial; para otros, el que Andalucía logre una expresión política que se resuelva en una Entidad de privativo poder; ésta debe ser la norma primera regulante de nuestra actividad: para un sector andalucista, nuestro problema inmediato es el de SER; para otro, el de PODER... llegar a ser; con poder político.”. Blas Infante resolvía la cuestión de la siguiente manera: “Yo, no por pragmatismo, sino por convicción, participo de ambos criterios. Creo que el saberse Andalucía, es lo principal, como fundamento indeclinable de la restauración de su Estilo, alma de su futura creación cultural y, en lo presente, agente indispensable para la salvación del Mundo. (...). Pero, es indudable, que la acción de un Estado político, correspondiente a Andalucía, llegaría a acelerar este resultado de contribuir eficazmente a que nuestro Pueblo alcanzase a recuperar su Espíritu, siempre que a esta finalidad conspirase principalmente el poder de aquel Estado; y, naturalmente, siempre que la constitución y organización del mismo, viniese a responder a nuestra propia Historia (...)”.

Se trataba por tanto de tomar conciencia y realizar, como consecuencia, una tarea política, en una relación dialéctica: la toma de conciencia, el saberse, traía como consecuencia la acción política, y a su vez, la acción política ayudaba a la toma de conciencia, a saberse. Quizá podríamos completar y concretar esta reflexión con la aportación de Marx, es decir, aquella que decía que el ser social determina la conciencia y no al revés. Sin embargo, Blas Infante matizaba la cuestión de la acción política: “Para mí, la POLÍTICA es actividad indeclinable, desinteresada, pedagógica y noble, excedente del diario menester (...). La política, así entendida, excluye la necesidad de toda conducta envilecedora; lo mismo con respecto al pueblo, que con relación a la gentezuela que aspira a formar siempre, como medio de vivir o de medrar, dentro de los cuadros políticos.”. Y continúa Blas Infante, alejándose de cualquier visión “idealista pequeño burguesa”: “El verdadero concepto de la política, excluirá la pureza absoluta de Dios, pero también, la grosería o apetitos estúpidos de la bestia. La política verdadera es cosa de hombres: no de deidades; pero de brutos tampoco”. Si se permite, en este sentido, se puede poner hasta cierto punto en relación a Blas Infante con la “ética comunista” desprendida de los textos políticos y económicos de Ernesto “Che” Guevara, justificada en esa invocación en ambos al desinterés personal, el sacrificio, la pedagogía, el dar ejemplo, el sentido de la responsabilidad, etc.

No, no se pretende, hacer pasar a Blas Infante por marxista porque no lo fue, simplemente se pretende una lectura breve y sencilla de un texto, completando, acertada o equivocadamente, eso ya se comprobará en el debate y sobre todo en la práctica, las reflexiones de Infante, nada más. No se pretende arrimar ningún ascua a ninguna sardina de una forma oportunista y sin escrúpulos, pero eso, tampoco ha de llevar a dejar de reflexionar críticamente, porque así el pensamiento adquiere viveza y es fuerza creativa para la acción, y porque de esta forma, desprendemos al pensamiento del ritual y del formalismo que lo estrecha, lo esquematiza, y como consecuencia condena a la parálisis.

Teniendo en cuenta lo expuesto anteriormente podemos deducir qué lejos se han situado determinados andalucistas modernos y contemporáneos en su actuación política de todo lo planteado políticamente por Blas Infante. No es cuestión de incidir una vez más en la degradación de determinados militantes de determinadas organizaciones políticas que se reclaman del andalucismo, algunas de ellas, haciendo un uso exclusivo y excluyente de la figura de Blas Infante. Se pueden poner nombres y apellidos, y por supuesto, siglas. Lo mismo, igualmente, se podría decir de amplios sectores de la izquierda en Andalucía y el Estado español.

Pero sí es cuestión de retomar el planteamiento político, la necesidad del proyecto político por una Andalucía libre, cuando se cumplen 72 años del fusilamiento del Padre de la Patria Andaluza por el fascismo, por la oligarquía imperialista, que hoy como ayer sigue dirigiendo las riendas del Estado español, y por tanto, de Andalucía. Para ello, es necesario retomar este y otros muchos textos de Blas Infante, planteando las características principales de la acción política por una Andalucía libre ha de reunir, sin formalismo y sin ritualismos, con espíritu crítico, constructivo, y por supuesto, combativo.

En este 72 aniversario del fusilamiento de Blas Infante, no solo presenciaremos una liturgia paralizante, manipuladora e intoxicadora, frívola e hipócrita de Blas Infante por parte de la Junta y el Parlamento andaluz, con todos sus representantes políticos (PSOE, PP e IU), la inmensa mayoría de ellos alejados de los planteamientos no sólo ideológicos sino también políticos de Blas Infante, salvándose quizá una honrosa excepción; sino también, a ritos frustrantes por parte de determinados sectores andalucistas, unos bienintencionados, otros no tanto, paralizados entre la adoración al símbolo y el ritual, pero incapaces de ir más allá, de revitalizar el símbolo, desoyendo consciente o inconscientemente aquel llamado de Blas Infante: "(...) Los que hacen de la política una profesión exclusiva y excluyente (como una propiedad) hablan de conflictos entre ideas y realidades...la diferencia entre ellos y nosotros es ésta: para ellos, las realidades de un país son los intereses creados, para nosotros, los dolores creados por esos intereses...", y por tanto, ajenos a los dolores reales, y a los intereses que los desencadena, de este pueblo andaluz, del pueblo trabajador, de la clase obrera y sectores populares trabajadores. En estos momentos, no puede haber lugar para abstracciones, para que lo verdiblanco y los símbolos tapen realidades de miseria y opresión, más bien lo contrario, sino para que nuestros símbolos nacionales creen subjetividad, una cultura e identidad colectiva viva, combativa, popular, solidaria y transformadora de la realidad, de nuestra realidad como país oprimido, y dentro de él, transformadora de la realidad de quienes con su trabajo, día a día, crean una riqueza que les es arrebatada.

Quienes hoy, 10 de agosto de 2008, recuerden a Blas Infante, haciendo revivir sus textos en la Andalucía de hoy, en la Andalucía sin reforma agraria, la Andalucía de la precariedad y los accidentes laborales, la Andalucía cuya cultura nacional es mercantilizada y manipulada, la Andalucía tierra de bases militares imperialistas agresivas con nuestros pueblos hermanos de África y Oriente, la Andalucía de la corrupción, la especulación y el urbanismo salvaje destructor del medio ambiente, la Andalucía de los inmigrantes super explotados y ninguneados (unos encerrados en los CIE’s, otros en los invernaderos o en las obras), la Andalucía de la tremenda desigualdad entre hombres y mujeres, la Andalucía que no dispone de si misma ni de sus recursos ni de las riquezas que sus trabajadores crean, ellos, irán del símbolo a realidad, en ellos reside la tarea, enorme, difícil y compleja de llevar a cabo la acción política de un proyecto de liberación integral del pueblo de Andalucía.

11.Agosto.08 x Antonio Torres, “Antón”

El 48% de los desempleados andaluces con pocas o muy pocas posibilidades de encontrar empleo

El 48% de los desempleados andaluces tienen pocas o muy pocas posibilidades de emplearse. El índice andaluz es superior al estatal y se sitúa junto a Cataluña, Murcia o Aragón

EPUnas 285.000 personas, el equivalente al 48,3% de los 589.360 desempleados andaluces que estaban registrados en el INEM a finales de julio tenían pocas o muy pocas probabilidades estadísticas de encontrar un empleo, según el índice de ocupabilidad de los parados registrados que elabora el Ministerio de Trabajo.

Este índice refleja que el 15,5% de los desempleados andaluces inscritos en el INEM (91.809) tenían muy pocas posibilidades de encontrar un puesto de trabajo, mientras que para el 32,8% (193.292 parados) las probabilidades eran bajas.

Para el 36,4% de desempleados andaluces en julio (214.759 personas) las probabilidades eran medias, mientras que sólo un 15,1% (89.500) tenían altas posibilidades de ocupabilidad.

El porcentaje del 48,3% de personas con pocas o muy pocas posibilidades de salir del paro en Andalucía es superior que a nivel estatal, donde casi 1,1 millones de personas (45% de los más de 2,4 millones de desempleados registrados a finales de julio), tenían pocas o muy pocas probabilidades estadísticas de encontrar un empleo. En general, las posibilidades de salir del paro son menores para las mujeres, los inmigrantes, los trabajadores de mayor edad, los que tienen menor nivel de estudios, los demandantes de más antigüedad y los perceptores de prestaciones.

Andalucía se ubica junto a Aragón, Cataluña, Murcia y La Rioja como las comunidades donde los parados tienen menos posibilidades. Navarra, Madrid, País Vasco, Asturias, Cantabria y Comunidad Valenciana presentan los porcentajes más altos de desempleados que tienen una alta ocupabilidad.

13.Agosto.08 x Er Llano/Agencias

Poema Blanca y Verde (1919)

Poema Blanca y Verde (1919)

Poema escrito por “el fervoroso nacionalista” ( en palabras de Blas Infante) Doctor Tomás Orellana titulado Blanca y Verde, y citado por Infante en su artículo Las insignias de Andalucía en la revista Andalucía el 31 de Diciembre de 1919, sacado del libro El Andalucismo militante. Dialéctica y crónica del Ideal Andaluz de Manuel Ruiz Lagos:


"La bandera andaluza por la brisa agitada,
Desde lejos parece un limonero en flor,
La clásica reja de jazmines orlada,
Que promete el misterio de una noche de amor.
De paz y de esperanza son sus bellos colores,
Poéticos emblemas de algún Abderramán,
Que evocan el pasado de grandeza y honores,
Que debe Andalucía al tiempo musulmán.
Condena de una presente de duelo y amargura
Donde la raza sufre la pena de vivir,
Promesa de un mañana de paz y de cultura,
Espera de un grandioso, risueño porvenir.
¡Levanta, Andalucía, tu bandera de gloria,
Con los bellos colores del limonero en flor,
El airón que condujo de victoria en victoria
La valerosa hueste del hagib Almanzor!"

Fuente: El Andalucismo militante. Dialéctica y crónica del Ideal Andaluz, Manuel Ruiz Lagos, Centro de Estudios Jerezanos, Jerez, 1979

03.Julio.08 x Universo Andalucista

El paro y la crisis entre las mayores preocupaciones de los andaluces

El paro y la crisis son los problemas que más preocupan a los andaluces. Una encuesta de la Universidad de Granada refleja que siete de cada diez consultados confían poco en las medidas económicas del Gobierno y la Junta. El presidente autonómico suspende por primera vez

Los problemas económicos se han colocado a la cabeza de las principales preocupaciones de los andaluces. El paro corona la clasificación, señalado por un 77,6% de los consultados, seguido de la marcha de la economía, con el 42,3%. Este claro liderazgo antecede a otras cuestiones como la vivienda y la inmigración, que con un 25,5% y un 17,7% respectivamente, se instalan en el tercer y cuarto puesto.

Son algunas de las conclusiones del Estudio General de Opinión Pública de Andalucía (Egopa) correspondiente al verano 2008 presentado ayer por los responsables del Centro de Análisis y Documentación Política y Electoral de Andalucía (Cadpea), dependiente de la Universidad de Granada.

Según los datos del estudio, la situación económica ha aumentando 16 puntos porcentuales en la escala de los problemas a nivel andaluz. Este resultado se explica con que el 57,5% de los encuestados estima que la situación es mala o muy mala en Andalucía, frente al 41,3% que consideraba lo mismo hace seis meses. La percepción negativa de la coyuntura económica en el panorama estatal asciende hasta el 59,3%.

El coordinador del Egopa, Ángel Cazorla, explicó ayer que "existe una diferencia clara entre la percepción de los problemas estructurales y de los de nivel interno" ya que "el clima es de pesimismo económico y político, pero la percepción que se tiene a nivel personal es que las cosas van bien".

En general, agregó la directora del Cadpea, Carmen Ortega, la estimación general es que "disminuye el sentimiento de bonanza económica de los últimos tiempos".

La valoración negativa de la economía en Andalucía y en España sube también más de treinta puntos, instalándose un clima de "evidente pesimismo" respecto a la evolución futura, explicaron Cazorla y Ortega.

Según el estudio, sólo el 16 por ciento de los andaluces cree que la situación económica mejorará a lo largo del próximo año y también aumenta el escepticismo político al invertirse la valoración general de positiva a negativa, ya que para cuatro de diez la situación política es "mala o muy mala".

La visión pesimista del que se considera el principal obstáculo desemboca en un "cierto clima de desconfianza" respecto a la política económica del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero y del presidente de la Junta de Andalucía, Manuel Chaves para superar la actual situación. Siete de cada diez entrevistados opinan que sus recetas ayudarán "poco o nada" a mejorarla.

No obstante y aunque con un suspenso -Chaves con un 4,8 y Zapatero con un 4,79- estos líderes continúan siendo los políticos a nivel estatal y andaluz mejor valorados por los andaluces, que con un retroceso de cuatro puntos respecto al otoño de 2007 sitúan al PSOE como el partido que más simpatía despierta (35%).

En esta línea, si ahora tuvieran lugar elecciones autonómicas, el PSOE volvería a ganar, si bien con un ligero descenso respecto al 9 de marzo, al obtener el 46,7 por ciento de los votos, frente a un 38,1 de apoyos para el PP, que refrendaría su aumento en los comicios.

Manuel Chaves sigue siendo el líder político andaluz más conocido con un porcentaje del 99,7, seguido a tres puntos por el presidente de los populares andaluces, Javier Arenas (que obtiene un 4,32 de nota media). Aunque se mantiene como el líder más valorado, sí supone una novedad que el jefe del Ejecutivo andaluz suspenda por primera vez junto al resto de contrincantes.

En paralelo al recorte del líder, la valoración de la gestión del Gobierno autonómico también empeora, con un suspenso de 4,61, aunque los andaluces se muestran confiados en la capacidad del nuevo Ejecutivo.

El propio Chaves consideró ayer "lógicas" las preocupaciones de los ciudadanos, considerando "correcta" la apreciación de los andaluces. Para Arenas, el estudio refleja que los consultados percibe con "claridad" la "inutilidad" del presidente de la Junta.

La muestra ha constado de 3.200 entrevistas telefónicas distribuidas en las ocho provincias entre el 9 de junio y el 4 de julio.

02.Agosto.08 x Er Llano/Agencias

Andalucía, donde más ha aumentado el paro

Andalucía apunta en las oficinas de empleo a más de la mitad de los parados de julio. Las ocho provincias registran cifras negativas en un mes en el que los servicios frenaban tradicionalmente el desempleo

Al tiempo que la inflación se dispara y el crecimiento de la economía se aproxima a cero, los datos de paro no iban a ser menos. Y es que el desempleo subió en julio por cuarto mes consecutivo. Esta vez fueron 36.492 personas más las que engordaron las listas del Inem, que ya alcanzan los 2.426.916, un 1,5% más que en junio y un 23,1% más que hace un año, el equivalente a 456.578 desempleados más, y la mayor cifra desde abril de 1998.

El vicepresidente segundo del Gobierno y ministro de Economía, Pedro Solbes, reconoció que el dato es "malo", pero incidió en que debe ponerse dentro del contexto actual en el que están "trabajado más personas" que nunca.

Estos datos ponen de manifiesto la gravedad del efecto que la crisis económica está teniendo en el mercado laboral, que en julio, un mes en el que tradicionalmente desciende el desempleo, sumó 36.492 nuevos parados. Según los datos de los Servicios Públicos de Empleo (Ministerio de Trabajo), desde 1997, el paro siempre se ha reducido en un mes de julio con la excepción de los incrementos registrados en 2005 (14.557) y 2007 (4.469).

En línea con los últimos meses, la construcción fue el sector que más parados aportó, 21.080 (5,4% más), seguido de los servicios, 12.515 (0,8%), industria, 4.923 (1,6%) y agricultura, 1.033 (1,2%). Por sexos, el desempleo masculino aumentó en 34.684 (3,3% más), hasta las 1.086.102, lo que supone un 43,7% más que hace un año. El paro femenino creció en 1.808 desempleadas, y respecto al año anterior el aumento es mucho menor que el de los hombres, al subir en 125.851, un 10,3% en tasa interanual.

Dentro de este escenario, la peor parte de estas cifras se la llevó, sin duda, Andalucía. El número de parados registrados en las Oficinas de Empleo de la comunidad a final de julio subió en 19.026 personas en relación con el mes anterior, lo que supone un incremento del 3,34%, porcentaje que duplica el aumento medio estatal, del 1,53%. El número total de desempleados se situó en 589.360, según los datos del Ministerio de Trabajo.

El paro subió, de este modo, en las ocho provincias. Más en Almería, con un incremento del 9,8%, el mayor de todas las provincias del Estado español; seguida de Granada, con el 4,33%, y de Sevilla, con el 4,1%. Donde menos se incrementó fue en Cádiz, con un alza del 0,24%; Huelva, con otra del 1,16 y Jaén con una del 2,79.

En relación con julio de 2007, el desempleo repuntó en Andalucía en 103.667 personas, lo que supuso un incremento del 21,34%.

05.Agosto.08 x Er Llano/Agencias

Andalucía: El precio de los productos agrícolas se dispara en el mercado

La situación económica de lxs agricultorxs andaluces sigue estancada desde hace varios años, el precio por el que venden sus productos son peligrosamente bajos con respecto al precio con que se venden éstos en el mercado. La problemática se deriva en cierta medida del monopolio que tienen las mayores distribuidoras de productos agrícolas, que acaparan el 49,5% del mercado y que inflan sobremanera los precios sin que esto se vea reflejado en un incremento del pago a lxs agricultorxs, provocando consecuentemente el malestar de éstxs y que podría y así ha sucedido, conllevar al inicio de movilizaciones, por parte de los pequeñxs y medianxs productorxs.

El máximo al que se ha llegado en los últimos años, y que se viene repitiendo desde 2003, es un 1.000% de margen comercial, es decir, los precios se han incrementando de la huerta a la mesa en un 1.000% en productos como la sandía, el melocotón, cerezas y albaricoques, frutas que mas han visto incrementado su precio en el mercado.
Desde los colectivos de agricultorxs se señala a las grandes cadenas comerciales como responsables de la situación, así como a las administraciones políticas, por haber dejado en manos de las empresas distribuidoras la política de fijación de precios, sin llevarse a cabo ningún tipo de restricción ni control sobre éstos.

Cabe destacar, que los productos antes citados, en ningún caso requieren de trabajos de manipulación que incrementen de tal manera los precios, por lo que desde el colectivo de agricultorxs no entienden por que no se llevan a cabo medidas drásticas para frenar esta inflación de precios desorbitada. En este sentido la UPA (Unión de Pequeños agricultores y ganaderos) ha comenzado una campaña para concienciar sobre los abusos que se están dando en la cadena comercial y al mismo tiempo exigir precios justos. Esta problemática se recrudece con la subida incesante del precio del combustible, lo que para lxs agricultorxs supone una pérdida de recursos económicos importante y al mismo tiempo una recesión en cuanto a la capacidad productiva de éstxs.

Desde el colectivo, se exige la elaboración de una nueva Ley de Comercio, que garantice el sufrago al menos de los costes de producción, marcando un precio mínimo de cobro, así como el control de los precios de cara a la venta al público, ya que actualmente están muy por encima del precio en origen. Las empresas a las que se señala como las mayores responsables de la situación actual, son Mercadona, Carrefour y Eroski, tres de las empresas distribuidoras más grandes, que controlan el 49,5% del mercado de distribución de productos agrícolas.

En Andalucía, cabe destacar que entre 1996 y 2007, lx agricultorxs han percibido un aumento progresivo del precio de venta en un 21%, mientras que el precio que pagan los consumidores por estos productos, ha crecido el doble, un 42%, siendo el afán de beneficio de las empresas distribuidoras el que infla los precios hasta cotas como las antes señaladas del 1000%. Por otro lado a día de hoy, en la Comunidad andaluza, un tercio del sector olivarero se encuentra por debajo de los costes de producción, por lo que, teniendo en cuenta el auge en la comercialización del aceite, es reseñable, que no se lleven a cabo medidas directas para su preservación, ya que esta situación se puede reproducir y aumentar a lo largo de los próximos años.

Las relaciones comerciales que se establecen entre productorxs, cadenas distribuidoras y consumidorxs, en ningún caso se rigen por la igualdad. La empresa distribuidora propone un incremento desorbitado de los precios, con el pretexto de la facilidad en la compra, el control de laboratorio, o la selección de los mejores productos, mientras que productorxs y consumidorxs pierden dinero acudiendo a estas empresas para relacionarse. Es evidente que la falta de relación entre ambos eslabones de la cadena de consumo provoca la búsqueda de beneficio y la normalización de empresas distribuidoras, que si en un contexto reducido (propio agricultor o agricultora que vende sus productos en una tienda de barrio), puede ser beneficioso y equiparable para ambxs, en el contexto actual de consumo, donde las grandes empresas distribuidoras intentan acaparar toda la cota de mercado, se hace visible una desigualdad progresiva y continua entre productorxs y consumidorxs, unxs con un incremento abusivo de precios, y otrxs con un cobro muy por debajo de sus necesidades.

08.Agosto.08 x Grupo de Acción Social (GAS)

El lider sindical que acordó el cierre de Delphi con Chaves se afilia al PSOE.

La Junta de Andalucía no se olvida ni de los amigos ni de los favores. Justo un año después de que la fábrica de Delphi de Puerto Real (Cádiz) cerrara sus puertas, tras una intensa actividad reivindicativa de sus trabajadores que comenzó en febrero de 2007 -tras el anuncio de cese de actividad de la dirección de empresa- este jueves conocemos que el líder sindical de Delphi, el que apoyó al Gobierno de Chaves en su plan de recolocaciones, ha ingresado en el PSOE.

Según publica en exclusiva el diario El Mundo, Antonio Pina compartirá pronto con Manuel Chaves algo más que la preocupación por recolocar a los ex trabajadores de Delphi. El sindicalista de CCOO, que se erigió en portavoz de la plantilla durante el conflicto por el cierre de la factoría que la multinacional tenía en Puerto Real (Cádiz), engrosará en las próximas la lista de militantes del PSOE, una vez que la ejecutiva local de Jerez de la Frontera apruebe su petición.

El antiguo líder sindical solicitó su afiliación a la agrupación socialista Ramón de Cala de jerez en el segundo trimestre de este año, y aún está pendiente de que se formalice. La incorporación al partido de todo militante tiene que contar con la aprobación de la ejecutiva local, que no ha revisado el listado de nuevas afiliaciones al haber estado volcada en los procesos congresuales celebrados durante el pasado mes de julio.

Y, además, a Antonio Pina no le gusta que le pregunten sobre este hecho, ya que, a preguntas del diario respondió que se trata de un “tema privado” su solicitud de ingreso en el PSOE y considera que es una cuestión “que a nadie le importa”. Habrá que preguntar a los trabajadores de Delphi si les interesa la incorporación de Pina al partido socialista.

El sindicalista de CCOO cobra un sueldo equivalente al que fija el convenio del sector del metal para la provincia de Cádiz y, a diferencia del grueso de los afectados por el cierre, está contratado por la Junta y no consume sus prestaciones por desempleo.

El viraje del "camarada" Pina

El viraje del otrora camarada Pina –presentado en múltiples entrevistas como militante del Partido Comunista de España (PCE), aunque pertenecía a IU- comenzó hace un año.

En julio de 2007, Delphi, la Junta de Andalucía y los sindicatos alcanzaron un acuerdo por el que la compañía se comprometía a poner encima de la mesa 120 millones de euros para pagar las indemnizaciones a los trabajadores y ceder a la Administración andaluza el suelo, las instalaciones y la maquinaria de la planta. La empresa había que cerrarla.

Su discurso complaciente acerca de la gestión de la crisis por parte del presidente de la Junta, Manuel Chaves y la solución sellada con la empresa entraba en contradicción con el planteamiento inicial de la coalición de izquierdas. A juicio de esta formación, el cerrojazo de la factoría fue un fracaso del Gobierno andaluz, que llegó a anunciar el principio del conflicto que obligaría a la multinacional a cumplir el plan de industrial comprometido: permanecer en la Bahía de Cádiz hasta 2010.

Meses después, en palabras del propio presidente del Ejecutivo, José Luis Rodríguez Zapatero, la fuga de Delphi era “una oportunidad” para la reindustrialización de una de las comarcas más castigadas por el desempleo. Fuentes de IU-CA aseguran que “cuando estaba a punto de extinguirse el conflicto, Pina le mandó una carta al coordinador local de Izquierda Unida en Jerez dándose de baja”.

Proceso de "mutación"

Según el alcalde de Puerto Real, el comunista José Antonio Barroso, “el proceso de mutación” de Pina, presidente del extinto comité de empresa de Delphi, ha sido tan rápido que “se puede hablar de giro copernicano”. Barroso considera que el “fichaje” es un “éxito personal” del consejero andaluz de Empleo, Antonio Fernández.

Así, Pina, que regaló a Zapatero una pluma estilográfica en 2007 durante el mitin que el presidente dio en Jerez para que “no olvidara sus compromisos con los trabajadores de Delphi” tiene ahora las puertas abiertas en el PSOE. El vicepresidente de la Junta y mano derecha de Chaves ya le ha dado la “bienvenida a la familia socialista”.

Cadiz: Delphi ha pasado un año desde la mayor sangría laboral de la provincia


Los extrabajadores de la factoría pasan el tiempo en los cursos de la Junta a la espera de que las empresas prometidas comiencen a instalarse. Muchos antiguos operarios siguen mirando atrás con dolor.

El jueves se cumplió un año de la mayor convulsión laboral que recuerda la provincia de Cádiz. El cierre de la factoría de Delphi en Puerto Real el 31 de julio de 2007dejó sin empleo a aproximadamente 2.500 personas, entre plantilla, eventuales e industrias auxiliares.

Ahora, doce meses después, la situación no ha cambiado. Algo más de 1.500 de aquella planta permanecen en los cursos de formación que la Junta de Andalucía puso en marcha para silenciar las críticas ante la falta de trabajo en la provincia.

Transcurrido este tiempo, muchos de los que entonces fueron protagonistas recuerdan incrédulos cómo se vino abajo el sustento de sus familias durante 20años. Es el caso del colectivo de mujeres de trabajadores.

El colectivo de mujeres de los trabajadores, Antonia Roca es clara y sincera: están decepcionadas, se sienten engañadas y no se creen la llegada de nuevas empresas. 'Después de un año no todo el mundo está tan feliz y contento como se está vendiendo a la opinión pública. Puede que vengan empresas, será bueno para la juventud de la Bahía, pero el futuro de los ex trabajadores de Delphi está muy difícil', afirma. Y ofrece datos: 'Si las empresas tardan dos o tres años en instalarse, aunque haya gente que diga que tenemos tiempo, a los trabajadores les queda, al que más, un año de paro. Dicen que vendrán muchas empresas que recolocarán a todo el mundo. Eso no se lo cree ni Antonio Fernández (consejero de Empleo). Llevan más de un año diciendo que hay empresas, después salen los responsables de esas empresas diciendo que no tienen compromiso de recolocación con la plantilla de Delphi, otras no dan el perfil'. A su juicio, 'los cursos de formación son un camelo, porque lo que tienen que dar es cursos adaptados a las empresas que vendrán; los que están dando no tienen nada que ver con esas nuevas empresas. Estamos hartas de tanto camelo. Todos tenemos memoria histórica'.

La situación no se muestra especialmente esperanzadora, ya que, por el momento los cursos, se han ampliado hasta el año 2011 (son 4 años de cursos remunerados con dinero público). Por otro lado, en el 2012 a Andalucía se le cortará el grifo de las subvenciones y el dinero recibido por la UE, debido a el ingreso de nuevos países más empobrecidos en la UE, que hará que el dinero de las subvenciones pasen a ser percibidas por éstos países, para que se adapten al ritmo de la economía europea. En este sentido, se hace prácticamente nula la posibilidad de impulsar y llevar a cabo la creación de un tejido industrial sólido en la zona, no estará disponible.

Al mismo tiempo, el año 2012 las estructuras de poder lo plantean como un año clave, en la “transformación” de Cádiz, el hito que marcará la reconversión de la economía, anteriormente focalizada en la industria, para pasar al sector servicio, el turismo y el modelo de ciudad europea. Grandes infraestructuras y acontecimientos se implementarán para finalizar ese mismo año. La llegada del AVE a la capital gaditana, la finalización del segundo puente, la cumbre iberoamericana y el aniversario de la Constitución de 1812,son acontecimientos que desde los órganos políticos, los mass medias y las empresas, absorben una parte importante de capital, así como la manufacturación de la opinión pública.

02.Agosto.08 x Grupo de Acción Social (GAS)

Casas Viejas: las contradicciones de la memoria

Hace unos días un amigo y yo decidimos iniciar un recorrido por la memoria del pueblo andaluz visitando muchos lugares simbólicos y pueblos que habían dejado huella en nuestra historia colectiva. Por desgracia no pude realizar todos los viajes que el había planeado pero si visité un lugar que me hizo reflexionar sobre las contradicciones que a veces envuelven la memoria: Casas Viejas. Aquella tarde de verano un gran viento parecía sacudir el pueblo de Casas Viejas, como queriendo llevarse los recuerdos lejos de allí. Fuimos al pueblo persiguiendo la búsqueda de lo que quedaba, para rebuscar entre las cenizas de la choza de Seisdedos y encontrar la perspectiva adecuada para ver si habían cicatrizado o no las heridas.

Hoy en día Casas Viejas con menos de seis mil ochocientos habitantes es también conocido como Benalup, quizás un nombre andalusí rescatado para olvidar lo que un día allí sucedió. En el libro “Viaje por el problema agrario La Janda 1882- 1982” José Gonzalez Benitez indica los motivos de la rebelión de los sin tierra gaditanos. Así señala que de las 6.000 hectáreas cultivables sólo eran sembradas 1.300 y de los 500 trabajadores del campo únicamente 100 eran contratados eventualmente. La lucha y los sueños de pan, trabajo y libertad de los vecinos de Casas Viejas eran perfectamente dignos y loables en una comarca asediada por el mal del latifundismo.

A pesar de todo nadie puede borrar las huellas de sangre y dolor que dejó la Guardia Civil y la Guardia de Asalto incendiando casas donde había dirigentes campesinos y fusilando a numerosos vecinos acusados de querer una reforma agraria justa. La barbarie del Capitán Rojas y de los hombres de tricornio dejó muerte, barbarie, torturas, gritos y desaliento entre los sobrevivientes de un pueblo valiente que había decidido declarar el comunismo libertario para acabar con la pobreza del jornalero andaluz. La tragedia se hizo mayor cuando los huérfanos de la masacre tuvieron que sobrevivir como sospechosos a la época posterior donde los caciques y los silencios hacían oración católica a la injusticia y el sonar de relámpagos de hambre en las tripas de muchos vecinos se instituía como el nuevo himno jornalero. Sin duda lo acaecido en Casas Viejas era un mensaje con remitente en Madrid a todo el movimiento libertario de la comarca de la Janda y al campesino andaluz de que la República no toleraría que le reforma agraria se hiciera de abajo a arriba.

Hay cosas que hay que dejar claras. Casas Viejas no es una Gernika que se afana por nunca olvidar lo que la bestia fascismo hizo allí. Casas Viejas es un pueblo que no quiere recordar pero que al mismo tiempo es consciente de que no puede olvidar. Esta es la paradoja de muchos pueblos andaluces pero en Casas Viejas las contradicciones se muestran en carne viva. Lo primero que parece sorprendente al visitante es que las instituciones no han hecho el más mínimo esfuerzo porque la llama de la memoria no se apague. En realidad si se piensa detenidamente esto no tiene nada de sorprendente. A ninguna fuerza política, obviamente tampoco a Izquierda unida, le interesa que Casas Viejas y la acaecido allí sea recordado, mucho menos reivindicado. Los únicos que parecen recordar son la CNT de Jerez ya que una placa recuerda su presencia en la localidad este mismo año.

Los nombres de las calles hablan mucho de la identidad del pueblo y de las contradicciones de la sociedad andaluza. Las calles Fermín Salvochea, Picasso o la plaza jornaleros se cruzan con la calle Constitución, Capataz o Cristobal Colón pareciendo estar ubicadas en una relajante armonía que no existe como tal. La antigua placa que recordaba a los valientes vecinos de Casas Viejas que estaba situada en la plaza principal del pueblo ahora está lejos de allí, en otra plaza mucho menos conocida. Cuando preguntamos a la gente nadie parece querer saber nada aunque una mujer mayor muestra algún gesto de tristeza cuando le preguntamos por las huellas del pasado. Hay una fractura profunda entre las tradiciones de luchas que pueden llevar hoy a la gente a encontrar la felicidad y una vida mejor. La huella del franquismo sigue presente en Casas Viejas y el corte entre las tradiciones de lucha pasadas con las actuales no es una ficción, sino verdades como puños. La memoria y el conocimiento de las luchas de las clases sociales del pueblo no tiene su cordón umbilical en la denominada democracia actual. Muy al contrario, esta parece haber trabajado codo con codo con el franquismo para que los vecinos no recuerden el pasado porque las heridas podrían volver a sangrar. Las víctimas de Casas Viejas fueron los vecinos del pueblo, así que resulta complicado reconciliarse con el pasado aunque las apariencias puedan llegar a confundirnos.

Blas Infante tomó conciencia de muchas cosas tras los incidentes de Casas Viejas. El tomó conciencia de cómo la República española y Azaña en particular podía destrozar los sueños de justicia de los comunistas libertarios de Andalucía y de los jornaleros en general. Los fusilamientos, torturas y los juicios farsa demostraron a Blas Infante dónde podía conducir la reforma agraria desde la óptica miope de Madrid. El rosal de Seisdedos, que cuenta Pedro Vallina, que Infante recogió de las cenizas del pueblo incendiado para trasplantarlo en su casa no puede secarse jamás. La Guardia Civil está omnipresente en el pueblo y un hotel de lujo con cuatro estrellas en la parte vieja recrea románticamente los años treinta sin tener en cuenta que la tragedia del campo andaluz sigue siendo eso: una tragedia. Las lecciones de hoy es que en el futuro cualquier República española podría volver a hacer matanzas tan execrables como la de Casas Viejas. Cuando hablen de República desde Madrid siempre hay que recordar lo que para Andalucía significa el pueblo de Casas Viejas. Hoy muchos de los jornaleros han cambiado de oficio y ahora son trabajadores de la construcción precarios pero las formas de reconciliarse con el pasado siguen siendo un problema sin resolver.

Recientemente, en Enero de 2008, personas del pueblo estrenaron una obra de teatro que hablaba de lo acaecido en Casas Viejas setenta y cinco años después. En la obra los actores y actrices irrumpen de fotografías en blanco y negro tomadas en los años treinta dando la sensación de que los personajes y los sueños de estos vuelven a cobrar vida en color. Al final de la representación una bailaora de flamenco taconea en el tablao y de fondo la casa de Seisdedos arde en llamas incendiada por la Guardia Civil para terminar con el himno de Andalucía. La obra de teatro quizás sea un ejercicio de catarsis colectiva muy saludable porque ha ayudado a un pueblo a purgar mucho dolor de su vientre y revivir un acontecimiento traumático que los andaluces difícilmente podremos calmar de nuestras conciencias.

26.Julio.08 x José Herrera Bergero